經文閱讀：弗6:13-20
所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。
正如上週指出，如果屬靈爭戰是真實的生活方式的話，那麼我們就必須要有合適的準備。在宣教的生活中，屬靈爭戰是必然的。保羅吩咐以弗所教會要「拿起神所賜的全副軍裝」。保羅很形象性地談到基督徒與基督的關係。正如我們曾經指出，基督徒應該是披戴基督的。（加3:27）拿起全副軍裝是一個很形象化的說法，但最具體的意義就是我們「裡裡外外」都是基督。而且這也更不是指任何基督徒個人，而是教會的整體。這實在是回應著弗1:23所說：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
請不要誤會「充滿」這意義只是關於「一個器皿的內部」。當我默想這個意象時，我感到我們需要用「福杯滿溢」的角度來了解充滿的意義。滿溢不單是器皿的內裡被充滿，甚至器皿的外表也被覆蓋。這就是披戴基督的實義。這也是拿起全副軍裝的確切意義。
保羅告訴我們，這種披戴基督的生命十分重要，因為我們處身於一個「磨難」的日子。磨難在原文中就是壞的、邪惡的、低賤和墮落的意思。事實上，在惡劣的環境中，仇敵更容易攻擊我們，叫我們失信於神。所以耶穌才在主禱文教導我們「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡（「兇惡」就是「磨難」一字）。」（太6:13）在兇惡的日子，人會遇到一個試探，就是以惡還惡，以不義還不義。甚至更不堪的，我們會為這些行為找到冠冕堂皇的理由。（太5:37-40）當我們這樣做，我們就與惡者有份。神對我們的心意是：成就一切祂所交付的，而且站穩抵抗。整卷以弗所書中，祂交付我們宣揚福音的使命、運用恩賜建立教會的使命、順服的生命。在邪惡的世代中，這無異於尼希米時代一手建城牆、一手爭戰的光境。
怎樣站穩抵抗？
用真理當作帶子束腰。腰是全身的力量來源。束腰的目的是把身體的力量集中，而且也把長袍外衣帶給身體活動的限制減低。唯有我們忠於真理──就是耶穌基督（約14:6），我們才能預備好自己，我們的生命才有爭戰的能力。缺乏忠心的人容易隨風擺柳，沒有立場。（弗4:14）
用公義作護心鏡。箴4:23明言：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」因為心中的感受和決定是整個生命行動的源頭。唯有透過屬神的標準和價值觀作為心思意念的保護，才能使我們的感受、決定和行動正確。
用平安的福音作鞋子。這不單叫我們要傳福音，更進一步我們隨時隨地要帶來神人和好的消息，就是無論做甚麼，都要成為和平之子，並且讓人看到神期望與人和好的心意。聖法蘭西斯的禱文就是最佳的說明。
- 使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛；在傷痕之處播下你寬恕；在懷疑之處播下信心。
- 使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望；在幽暗之處播下你光明；在憂愁之處播下歡愉。
- 使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免；在捨去時我們便有所得；迎接死亡時我們便進入永生。
副歌哦，主啊使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；少求被瞭解，但求瞭解人；少求愛，但求全心付出愛。
讓我們下週繼續研究從神而來的全副軍裝。
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