2011年9月21日 星期三

2011年九月第四週


經文:弗5:14-18

像基督一樣,憑愛心行事,就是在地若天生活方式的表達。這樣的生活方式,也是一種聖靈充滿的生活方式。

所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。要愛惜光陰(原義:察驗並抓緊神的時機!),因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。(弗5:14-18

當我們願意像基督一樣捨己、願意順服神--當然,就如以弗所書說,這些都反映在我們日常的生活中,諸如夫妻關係、親子關係、主僕關係……等--我們就是憑愛心行事,因此我們就反映基督復活的生命。我們就不像糊塗人(弗5:17)。糊塗人的意思就是愚蠢、沒有心志、沒有理性的。這種生活方式使我們像基督一樣,也使我們與從前生活有著重大的分別。這也是保羅所說的「穿上新人」的意思。

我們教會實在需要學習這方面的真理。有時作為牧師,當然我會體諒大家的需要和時間運用的自由。彼此尊重是重要的。但在彼此尊重之外,或更認真地說,作為基督徒和教會這家裡、基督這身體上的一員,我們在彼此尊重之「上」,還需要像基督一樣順服和捨己。不是單說要順服牧師的領導。如果教會所作的,是基督大使命的一部份,那麼我們就當順服主。

有時我們會想到我們的生活:一星期工作,很累,所以有些聚會可免則免。對,但工作以外的時間,我們在做甚麼?應該休息的時間,我們在做甚麼?應該與家人共敍天倫的時間,我們在做甚麼?可能有些人在看電視、透過網絡關懷世界大事、接觸遠方親友、合法地偷看別人私隱……通宵達旦。所以我們需要更多時間休息,我們需要用那些不能生產地上錢財,但屬於完成基督徒使命的時間休息。

剛過去的那一次復興聚會,我感到作為牧師的無助。感謝神,如果不是基督幫助我們,我們一定一敗塗地。因為這些聚會,會有很多其他的朋友參加,他們可能帶著很多需要和問題來到,甚至帶著屬靈的壓制來到。所以每一次這些聚會,都是激烈的屬靈爭戰。有時因為我們的自私,把一些我們親愛的弟兄姊妹丟在孤軍作戰的狀態中。對聖靈會幫助他們。但我們呢?那一天的聚會,我知道我們面對怎樣的屬靈爭戰,甚至是一個靈裡很大的壓制和攪擾,以致很多客觀的情況也反映著這種屬靈的混亂。實在的,那天晚上只是基於一個人內裡的靈的問題,就引來很大的攔阻。意想不到吧!我能作的,只是要求在場的弟兄姊妹用禱告大大抵擋這種情況。感謝神,那天晚上聖靈也大大的工作,但我的嗓子到現在都還沒有復原。我們用了很大的力氣來面對這種攻擊。我們相信神給我們的膏抹可以面對這些環境。但教會還是有責任的。過了一個星期,這個人在另一個聚會中向其他傳道牧師坦承他那天晚上跟聚會和站在台上的我對著幹!實在,在教會存在的地方就會面對屬靈爭戰。但是你知道你在爭戰中嗎?還是自得其樂地過著自我滿足的生活呢?讓我再一次提醒你,在今年年初神曾經對我們教會說過的話,讓你能「愛惜光陰」:

  1.  二月:神期望我們教會改換舊有的價值,甚至換掉所有的東西,包括現有的「人」,也在所不惜;
  2. 四月:神會在某些弟兄姊妹中,興起一些超過他們自己能力可以承擔的困難,以致他們能學懂在禱告中信靠神。所以,在這學習的過程中,有人要付上很大的代價。但我們何時向神轉面,神也向我們轉面。

作為牧師,透過區牧師和靈裡的感動,我知道教會中很多潛在發生的事情,甚至某些大家面對的困難,實在我在靈裡已經預見。除非我完全確定,和神容許我直接指出,有時我也無能為力。因為有時我們的硬心,會抵擋神的說話和人的善意。故此我們就成為糊塗人。糊塗人的結果,到最後可能最嚴重的地步,是失去了屬神的生命,重新進入更大的混亂生活中。這種失喪,更使人無能為力。

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架,明明的羞辱他。就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從神得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。(來6:4-8

這段經文,我從前提出過,現在不厭其煩,再次引用和說明。實在大家可以選擇,你可以作一個糊塗人還是一個聖靈充滿的人。但如果你說你已經被聖靈大大充滿,就讓我們行事為人,與蒙召的恩相稱。

2011年9月17日 星期六

2011年九月第三週2011年九月第三週

希伯來書12:15-17 15
又要謹慎、恐怕有人失了 神的恩.恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染污穢. 16恐怕有淫亂的、有貪戀世俗如以掃的.他因一點食物把自己長子的名分賣了。17後來想要承受父所祝的福、竟被棄絕、雖然號哭切求、卻得不著門路、使他父親的心意回轉、這是你們知道的。 

  上週的講道提及我們要除去生命中的苦毒。這也是我們從以弗所書第四章中關於建立強壯教會需要注意的事情。特別我們教會現在追求先知性的服事,我們口中流出聖靈給我們的啟示還是苦毒和傷害的說話呢?神會使用怎樣的人呢?埋怨還是感恩?叛逆還是順服?埋怨和叛逆都與生命中的苦毒有關。

  我願意進一步講解上週講道中還未有完成的部份,讓大家進一步禱告思考。

  苦毒其中一個來源就是先去神的恩典。如果我們不希望追求聖潔和與人和睦,我們就會失去神的恩典。恩典也就是神的喜悅,也是神賜福的理由。一個人失去神的恩典和福氣是多麼可怕啊!當一個人不重土視或失去神的恩典,他就會用自已的看法和觀點處理事情。人離開了神,甚麼都不能作。當人離開了神所賜的福,他就會因感到事事不如意,他就很容易變得苦毒(毒根)。苦毒會擾亂我們生活中每個內外相關部分。這種苦毒也會使我們四週的人受到傷害,並生出各樣可能的罪惡。可怕的是,這些罪惡不單會在苦毒的人生命出現,四週的人,包括教會、你的家人、工作的地方,也會用這種苦毒來回應你。 最後,容許我提醒一句。其實最苦毒的是撒旦本身。牠得不著牠慾望中的榮耀、敬拜和位份,所以就成為晝夜指控弟兄的。如果我們期望我們在每一個領域都得勝的話,我們真的要小心,離開苦毒的生命狀況。

2011年9月7日 星期三

2011年九月第二週

承上週,弗5:10要求屬神的百姓「總要察驗何為主所喜悅的事。」正如我指出,後期保羅在羅十二1-2進一步發揮他的思想:唯有先獻上自己,才能分辨神的旨意。因為獻上自己,就是願意順從神。所以保羅清楚要以弗所教會明白,不這樣作就是愚昩人(5:15 )、糊塗人(5:17)。保羅這樣的看法來自舊約的箴言。愚昩人不能明白神的時機和緊抓這時機,結果他就跟不上神的工作,得不著神的賜福,而被這世代所吞滅。(5:16)這樣就是糊塗人──蠢人、無心志、無理性的人。如果我們要活得明智,只有一個途徑,就是持續被聖靈所充滿(5:18),因為祂就是智慧和啟示的靈!(1:17)

5:2要求信徒們「憑愛心行事」。這要求就是要信徒像基督一樣,這也是我們與從前生活最大的分別──就是保羅所說的「穿上新人」的意思。讓我再重申一次,不單是因著基督我們成為新人,而是因為我們穿上基督、在基督裡才是新人(林後5:19),這也是基督耶穌在離世前語重深長地對門徒的訓勉:「離了我,你們甚麼都不能作……」(約15:5)。這清晰地是保羅的神學:基督是新人(新的亞當,羅5:12-21),我們是祂的身體,故此我們是受洗歸入祂的身體。因此我們不是靠我們的意志來勝過老我,而是靠著基督給我們新生命的特質。(加2:20)

我們在基督裡,應當知道、也應當宣告:「今時不同往日!」我們現在所有的,是憑愛心生活的模式。這模式其中就如透過說感謝的話(5:4)表達出來。「感謝」這字與感恩祭/聖餐(eucharistia)同一字根,即是紀念主為我們受死,並感謝祂的作為,林前11章談到,在感謝紀念祂時,我們也要醒察自己的罪。這不單叫我們常常活在感謝中,而是活在紀念耶穌的同在中。弗 5:20 也教導我們,「凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。」這種積極的生活方式,使教會活在神所預備的各種可能性中,使教會成為得勝的教會──卓越積極的天國使命人。

我們也要追求在基督和神的國內有份(5:5)。這就是說,我們願意被神管理,再進一步,讓神的管理藉著我們出現,讓神的能力運行。這樣我們就像光明的子女(5:8)。這涉及個人生活和群體的生活,都有這種光明的特質。這種生活的結果就是一切良善(心裡向神的正直所產生的美善)、公義(神所認可的狀態,我們應有的本質)、誠實(真實和真理)。(5:9)所以我們「要講誠實(真理)話」(4:15),並非是一種生活要求,乃是一種活生生的生命流露。

光明生活的個人層面,就是對我們生活上最微小的事情,就如言語(雅3:8),都有合宜的生活方式。所以淫亂、污穢、貪婪(四3)、淫詞(與淫亂一樣:粗言穢語)、妄語(不經大腦的話)和戲笑的話(四4)──「諗吓都有罪!」這就是我要求大家要連「面書(facebook)」中所表達的東西,都要反映神的榮耀的理由。另方面,我們也要真理以外的思想要小心辨別。不是以世俗的想法來判別你的信仰,乃是用聖經的話來判別世界的思想。弗 5:6告訴我們「不要被人虛浮的話欺哄」,這是因為人不認識真理所致。「因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。」原來我們不離開這種生活方式,就會對神悖逆。

在群體的生活層面,第11節要求教會責備行暗昩無益的事的人。責備有指出、指證、勸醒、駁倒、揭露……等意思,好讓光顯出來。但當我們責備時,我們要以捨己和愛別人的精神去作。試想:有時因為我們「扮好人」、「唔想做衰人」,結果使人面對神的審判,給別人更大的禍害。我們因為沒有用真理糾正行事偏僻的人,結果使群體受害。所以,我們要「以愛心說誠實話」,說真理,好讓群體能活在真理中,「彼此勸勉、激勵愛心、勉勵行善」(來10:24)。

弗 5:14可以說是保羅為這段經文所下的小結:「所以主說、你這睡著的人、當醒過來、從死裏復活、基督就要光照你了。」原文中並沒有「主」字,這是早期教會使用的詩歌。保羅在此有唱出先知性的詩歌(林前十四26)頌讚神,可見這樣的生活方式,使神得著榮耀。這使我們也想到弗2:1所說:「你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來!」