2012年1月第五週

每個人在神的國度裡都有他自己的崗位。這崗位取決於他本人的呼召和恩賜。在某程度來說，當基督徒未能充份地完成他的崗位和職份時，這可算是在神面前的罪。

今日有很多人因為對建制感到失望，也對教會失望，故此他們試圖否定教會作為天國彰顯的必要地位。他們認為天國與教會完全無關，甚至有新約神學家謔稱：「耶穌傳揚天國，門徒卻留下了教會。」這種看法，既不正確，也極度危險。他們認為人只需專注和盡力追求天國降臨，教會如何，根本不需關心。

耶穌自己設立教會，以聖靈充滿教會，為教會賦予能力，給予恩賜，就是要透過教會這天國的先驅、種子和未完全的天國本體來追求天國逐步實現，並在祂再臨之時，完滿地帶來天國。一天祂還未回來，教會仍需努力。

所以，一間結果子的教會，必然是每位肢體竭盡全力，尋找、確定、使用自己的恩賜，在適當的崗位上，追求天國降臨。聖經教導我們，基督的執事需要先管理好自己的家，才好管理上帝的家。（提前3：5）同樣的，如果我們沒有讓教會更好地體現天國，那麼我們也沒有資格在教會這未完全的天國本體以外追求天國的實現。

我願意我們教會每一個人能更好地發現和運用基督賦予的恩賜，彼此服事、傳揚福音、活出敬虔。

2012手年1月第4週

今年這個一月第四週很有意義，剛好是農曆的除夕。在此先向大家拜一個早年，恭賀大家靈命勇猛精進，多結果子。

正如上星期的講道提到，我們要對一些「大日子」抱持敏感的觸覺，也要對「大日子」有期望。當你有正確的期望，你會產生正確的追求。大日子是

• 值得祝福和帶來福氣的
• 值得高興和慶祝的
• 值得紀念和注意的
• 要有「成就」的期望：能收割和獻祭的

基於這些意義，大日子是應該被看重的。不看重大日子的人，其實是極為自我中心、要世界繞著他旋轉的人。他會消耗別人對他的尊重和好意，而不會為所處群體帶來正面價值。
大日子並不是用作追求教會人數增長的藉口。但對大日子的注重肯定可以使整個群體對內更加合一、對外更有異象。過去我讀神學時，我其中一位恩師的看法一直存在我心深處。用我的說話整理他的看法，他認為以色列人在被贖中被召，故此神要設立一些共同的經驗來保持他們這民族的存在意義。這些共同的經驗很多時出現在節期、神所命定的日子、立約的時間，使他們有共同的崇拜、共同的聆聽、共同的慶祝、共同的禱告、共同的參與，以致他們能彼此分享作為整體一元的身份。
今日社會家庭所以被撕裂，因為家庭沒有共同的經驗。有趣的是，香港每年的六四晚會，卻正正扮演著「共同經驗」這一種的角色，也帶給香港人追求民主自由的力量，甚至是推動中國改變的異象。甚至很多沒有經歷當年六四事件的年輕人，也被凝聚起來。地上的國度會過去，但神的國度永存。神藉著教會把天國的一部份呈現，那麼我們應怎樣看待我們自己在教會中的角色和在天國使命的角色？

對「大日子」的注重，在我的講道裡，並不單是一種「德育」的教導和關懷。對大日子的注重，是基督徒對自我中心生命的對付。如果我們的靈命真的能勇猛精進，那麼我們就必須如實地活出基督給我們、也期待我們活出的生命。

敬祝新年進步。也期待大家在主裡靠祂聖靈，更大長進。

2012年1月第三週

多結果子是耶穌給我們的命令。而多結果子其中一個條件就是樹本身是健康的。一棵不健康的樹絕不能結果子，更遑論結好果子。記得很多年前，還為「追」一個小朋友的時候，到不同的醫生處驗身。政府醫生說，我兩夫婦的身體健康，一切正常，但就是解釋不到為甚麼沒有孩子。到我們去中山看中醫時，中醫竟說：「如果身體沒有問題，卻沒有小孩子，那就是問題。肯定身體需要更好調理囉。」我真的接受他的看法。

弟兄姊妹，我們有結出果子嗎？彼後1:5-7給我們看到一個檢查表(check list)。

• 我們有信心嗎？信心意味著對神的信靠、忠誠、委身、順服。我們的信仰生活和教會生活有這元素嗎？強嗎？
• 我們有德行嗎？別人看見我們的好行為嗎？別人會讚賞我們和因我們而歸榮耀與神嗎？別人會考慮以我們作為榜樣嗎？
• 我們有知識嗎？我們渴望知道關於神更多嗎？我們有報讀先鋒事奉學校嗎？（打廣告時間）我們喜歡讀經和看屬靈書籍嗎？我們有參與羡智領袖學院的神學課程嗎？（再打廣告）我們有按著我們對神的知識來經歷祂嗎？
• 我們有節制嗎？對自己的慾望，我們會靠主對付嗎？我們會謙卑而不會自我膨脹嗎？
• 我們有忍耐嗎？我們會給別人機會嗎？我們會等候人靠主大能改變嗎？在這過程中我們會為他們代禱和循循善誘嗎？
• 我們有虔敬嗎？我們有否因為敬拜神而產生一種敬畏的生活狀態，以致於我們對自己的聖潔有更深的要求嗎？我們會否因為更深的敬拜而更深地愛慕和追求祂，也要更徹底地明白祂的旨意，也行祂旨意？
• 我們愛弟兄姊妹嗎？我們愛教會嗎？為教會代禱？為教會的需要付出？
• 我們愛眾人嗎？不是我們小組的、不是我們教會的，我們也愛他們嗎？我們渴望他們得到神為他們預備的救恩和各樣好處嗎？

這個檢查表很好地讓我們反省自己在神面前的狀態。真實的，不是我們口裡念著「主啊！主啊！」就能進天國，講方言也不代表我們更合神心意，有恩賜也不表示神特別偏愛我們。唯有遵行父旨意的才可以進天國。

請不要把你的信仰變成宗教，變成可有可無的社交，讓其他的事情凌駕上帝的心意。我絕對相信我們教會在踏進第十年的今年，會有更大的突破。因為我相信神給我們的呼召和異象。不過，我很期望我們一同－－不會遺下任何人－－進入神的得勝中。

2012年1月第二週

耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。 （約12:23-26） 

人生中沒有不需要付代價的事情。問題是早付或是遲付。

有時我們拒抗付代價，所以我們用「拖」字訣，以為可以延遲付代價的時間。我們沒有在可以掌控的時間付代價，結果到事情超過我們能夠掌控的時間，我們被逼地、在沒有選擇的情況下，付上更大的代價。

代價，總要付的。

福音的代價亦然。很多時我們期望教會成長，但我們不會付出傳福音的代價。有時我們渴望生命成長，我們卻不願意付出生命的代價。結果到頭來，代價還是要付，但卻是在不情願的情況下，付出不能預期的代價。

不是你願意不願意。代價總是要付的。

耶穌對付代價這事很正面。因為這絕不是人生中所有的選項。祂很實在、也很實際地面對和說明這問題。

代出正確的代價，就會帶來可觀的收成。不要讓一種消極的想法困擾你：我做甚麼也是沒用的。也不要讓一種自命清高，但卻是一事無成的藉口所塑造的態度左右你：我只是一個默默耕耘的人。難道默默耕耘的人不期望收成嗎？不期望收成，為甚麼代出耕耘的代價？

代價是要付的。但卻不是悲慘的事。在耶穌的眼中，付代價是讓父得榮耀，自己得榮耀的不二途徑。我們付代價，是為了神的榮耀！我們也可以分享祂的榮耀。付代價的人一定得享神的榮耀。這種榮耀也是神恩膏的彰顯！就如耶穌從死裡復活後，死亡的權勢在祂來說是無有。

付代價的不二法門就是不要愛惜自己和自己的生命。這不是鼓勵自殘。而是因為我們相信「我們的頭髮已被數算」（太10:30），神很愛惜我們。固此我們就能用神去愛的方法來愛，而不是以自己的想法和偏見，用私心來愛自己。神對我們的愛，帶來的保護和供應絕對超於我們所想所求！

也唯有放下自己權利的人才能真正的服事耶穌。服事祂的人會很在意祂在那裡同在，並且投進神的同在當中。這人必定是一個敬拜者，才能發現神同在的真實，和對祂的同在越發敏感。這種與基督站在一起的敬拜，使我們真正地被基督所保護和帶領。這樣的人才能得著從父而來的尊重。「尊重」這字也有加上重量的意思，也就是榮耀在我們彰顯的真實。

不要滿足於「知道」的宗教。經歷祂的同在，榮耀和給我們的尊重，那我們就會不再一樣。我們不會再怕為基督付上代價。因為我們在經歷中毫無疑問，祂就是又真又活的神。