「又當存敬畏基督的心，彼此順服……」（弗5:21）
以弗所書5章談到的在地若天的生活方式，如果只是停留在個人的層面的話，則違反了保羅在整卷以弗所書所指示的教會觀。教會不單為充滿萬有者所充滿（弗1:23），她更是以宣教的目的而存在的。對，使徒約翰也曾清楚提及耶穌對門徒和教會的期望
……父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
說得簡單點，聖靈不單帶來救恩、幫助成聖、賦與能力，而且更凝結團契。而團契的目的也是為宣教。宣教不是「死剩把口」，而是在生活中各個層面表達出來。團契所以被凝聚，因為我們像基督一樣謙卑和順服──如果教會是基督的身體，教會就應當這樣生活。保羅在腓2:5-12得很好。
你們當以基督耶穌的心（原文是：想法、意念、判斷……）有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
順服就是基督耶穌的心。所以敬畏基督，必然，也必須產生基督的生命。敬畏的重點不在「畏」，而在「敬」──因為在神的感動中體會基督的完全和我們的不完全，以致我們對不完全的不滿足和對祂完全的渴慕，因此被祂所吸引，渴望被祂所得著和改變，成為祂的樣式。敬畏基督的人必然像基督。像基督的人，一定是順服天父旨意的人。基督怎樣順服，我們怎樣順服。
故此保羅在5:22-6:9用了幾種不同的團契關係說明基督徒在生活中的宣教：夫婦、親子、主僕。
曾經有一位女士問我：「為甚麼只是要妻子順服丈夫？不公平！」她的重點不是順服，而是公平。這也是我們這代人，在越來越「人本」的世界價值影響下，發出的似是而非的吶喊。更可怕的，這種思想令這女士的智力、閱讀能力和理解力都受到阻礙。對，一個過於人本的人會慢慢變成一個不敬畏神的人，人才是他的關注點。說得更明白的，自己作為一個人，才是他的關注點。羅1:21-31節的情況，就出現在這些人的身上。
「他們雖然知道上帝，卻不把榮耀歸給祂，也不感謝祂；他們的思想荒唐，心智暗昧。他們自以為聰明，其實是愚蠢。」
結果呢？
「既然人認為不必承認上帝，上帝就任憑他們存著敗壞的心，做那些不該做的事。他們充滿著各樣的不義、邪惡、貪婪、毒行；也充滿著嫉妒、凶殺、爭鬥、詭詐，和陰謀。他們造謠，彼此毀謗。他們憎恨上帝，互相侮辱，傲慢，自誇，惹是生非，不孝順父母，喪盡天良，言而無信，沒有愛心，沒有同情心。」（羅1:12-22, 28-31，《現代中文譯本修訂版》）
這是不是我們時代的寫照呢？
在基督裡，在基督的生命裡，沒有公平不公平。有的只是基督的心志，順服。
下週繼續。
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