經文閱讀：弗5:15-21
今時不同往日的生活方式，是因為我們憑愛生活，也同樣地活出與所蒙恩召相稱的生活方式。而這種生活方式，根本上就是在地上預支天上的生活。故此，教會的生活是有指向性的，為要讓每一個人看到天上的生活方式究竟如何。
我常常引用一個大家熟悉的觀念說明這種預表性。大家有沒有留意電視台拍攝，特別是由旅行社贊助的旅遊節目，都是標榜該地的好處，為的就是吸引大家到那些地方旅遊。如果我們真的希望教會能發揮拯救的功能，那麼我們現在在教會（和日常生活）中，就要反映天國的榮耀和吸引力。
然而，怎樣可以讓這種在地若天的生活成為可羡慕的生活方式呢？
弗5:15-21給我們看到以下的基準。
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
我們要「謹慎行事」。「行事」也就是4:11及17中的「行事為人」同一字。這就是說就是無論我們做甚麼，都要充份考慮，做得準確。對一般世界的人來說，這叫作「深思熟慮」。然而對基督徒來說，謹慎行事是因為我們在靈裡禱告的結果。（弗6:18）這種生活，就是一種效法神的生活方式：以祂的心思思想，以祂的價值和工作方式來行事為人。這是智慧人的生活方式。保羅這思想是對舊約箴言中對愚頑人的對比。箴1:22提到三種的愚蠢：愚昩人需然愚蠢，但最終能藉明白神的律例典章而變得聰明。褻慢人嘲笑智慧和神的律例典章，結果他們種甚麼就收甚麼（箴3:34）。最嚴重的就是愚頑人，就是保羅所指出的這類，他們沒有能力使生命成功，而且他們對宗教和屬靈的事無知無覺。（褻慢人尚且會曲解神的律法而嘲笑！）他們常走偏路，走在黑暗中，他們的笑聲毫無意義（傳7:6），他們的一生只是創造耻辱。
怎樣才是智慧人呢？保羅清楚的告訴我們，要「愛惜光陰」。這不是說我們要善用時間，而是要抓住神所給與的契機。不錯在邪惡的世代中，我們面對不同的危機。但諺語說，「有危就有機」。對，在各樣的磨難和逼迫中，我們更能專注和倚靠神，我們更倚仗祂聖靈的大能生活，我們就越不會活在消極中，我們會在祂的啟示中看到更多奇妙的可能性。我們也在聖靈的大能中有膽量和祂一起創造和實現這些可能性。故此，這樣的生活方式，我們就不會成為糊塗人，而實在明白神的旨意。正如從前我們曾指出，按著羅12:1-2的理解，唯有我們每時每刻把自己整個人獻上給神，我們才不會被世界所同化，而且能明白神的旨意，按著祂的心意生活而得勝。
我們「不可假裝」。在教會中，聖靈充滿的生活不單是必須的，也是必然的。然而，有些人卻可以偽裝有聖靈充滿。今日教會中很多星期日信徒，在日常生活中卻一塌糊塗的。（真正的糊塗人！）因為他們在星期日假裝了一個聖潔的自己，甚至連自己都被自己騙倒了。早期教會，因為聖靈充滿常有像醉酒的現象（徒2:13），所以有些人真的在醉酒的情況下聚會，佯作聖靈充滿。但聖靈充滿的生活方式是可見的：不會放縱自己的情慾－－自己的喜好、自己的意見……。說得簡單一點，不會自我膨脹，自我高舉。相反的，在5:19-20節中，給我們看見，這種生活方式是以讚美和感謝作為中心的。感謝的生活方式本來就是神為信徒及教會定下的旨意。（弗5:18）為了使讚美和感謝更加準確（謹慎行事！），所以讚美和感謝都是基於詩章（聖經中讚美的詩篇和教會中普遍接納的歌頌）、頌詞（悟性的對聖靈的領受，對神是述說神為大的話，對人是造就、安慰、勸勉的話）、和靈歌（靈性方言的歌唱）來進行的。這些都是敬畏神的表達。
更重要的，這也構成了彼此順服的基礎。這實在是回應了弗4:2-3的教導。
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
下週讓我們再看保羅怎樣教導彼此順服。
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