2012年二月第三週

本週其中最沸騰的話題莫過於特首候選人唐英年的「真實的」「黑材料」。作為教會的領袖，我並不同意唐先生處理這次事件的態度和方式。我並不是因為「挺」誰而說這樣的話，而是客觀地說，尊重個人誠信重要的。當然很多人會說，政治和政客本身都涉及欺騙、開空頭支票，政治從來不是乾淨的。正正因為這樣，我們才會對參與政治的人有更高的要求，和期望看到他們有更高的底線。

唐先生在接受林以諾牧師和資深傳媒人徐少驊訪問時，承認自己是基督徒。這更是對基督徒一種傷害。基督徒本身不是一個稱號，是一種生活的實質。基督徒的意義是「跟隨基督的人」、「小基督」。就是因為太多基督徒欠缺這種生活的實質，基督的名被羞辱。

就態度而言，唐先生一直委過他人，從來沒有真實承擔。有罪而不認，根本就不是基督徒應有之義。詩51:7告訴我們，「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」這不單是神所要的祭，也是人所要求的品質。沒有這樣品質的人，不可能有神的同在。（賽57:15）沒有這樣品質的人，不會得到別人的尊重和敬佩。因此，沒有這樣品質的人，沒有可能成為領袖，更遑論成為有膏抹的領袖。不被膏抹的，不會是受膏者。不是受膏者而當領袖，就是膺品。這不單指唐先生而言，對每一個領袖來說，這種願意悔改的品質都是重要的。
唐先生處理是次事件，在方法上也極其低劣。謊話說不盡，越說越離奇。基督徒會說謊話嗎？這是基督教倫理學的問題，我不期望在這短短篇幅中可以完滿討論。我想起《仙樂飄飄處處聞》中，幾位為保存上校和瑪利亞一家的安全而向德軍說謊的修女。有基督教倫理學家曾經提出，帶來救贖的謊話有時不可避免。（出3:7-11, 18）但有些謊話是不能說的。起碼，連別人都不會相信的謊話一定不能說。真相太明顯的話，更不可能說謊話。 真誠地承認人性的軟弱，並勇於承擔可能的後果，可能是對自己最好的救法，和對週遭受傷都最好的治療。實在的，回應的方法和回應問題的態度，是一體兩面的。一早退選可能失去了一些機會或利益，卻可能因此保護了家人和自己的誠信。或許別人會因此網開一面，好過在謊話被一個一個揭破後，來乞求別人再給機會，重新出發云云。
作為教會，我們除了要為現在香港政治的亂象代禱外，也要為是某些參選人為了得到支持而亂開政治空頭支票說「不」。雖然香港暫時未有一人一票的公平選舉，但我們卻不可忽略我們仍然有公義的影響力。作為教會，我們不會說應支持誰當特首；但我們可以清楚地按真理和公義要求不合真理的人回轉，並用影響力停止錯誤的事。
唐先生，請為香港樹立應有的榜樣，承擔錯誤和後果，退出今次選舉。
基督徒，也請認真甚麼是反面教材，認真跟隨基督，才能以真理和真實的生命轉化世代。